Ali verjameš?

Do You Believe

To je osrednje vprašanje pametnega in pronicljivega filma iz leta 1947, ki se na začetku zdi samo ljubljeni film o Božičku.

Nekega zahvalnega jutra se na ulicah Manhattna pojavi prijazen, bradat moški po imenu Kris Kringle. Nežno graja trgovca, v katerem je na izložbi z darili nepravilno razstavljena diorama Božičkovih sani in severnih jelenov. Glej, položaji za Kupida in Blitzena so obrnjeni, Dasher pa bi moral biti na desni Božičkovi. Najbolj grozljivo od vsega ima Donnerjevo rogovje štiri točke, ne tri.

Nato gospod Kringle tava po odrskih odrih za Macy’s Thanksgiving Day Parade in odkrije, da je njihov Božiček pil. Navdušen ob misli na otroke, ki so priča temu sramotnemu spektaklu, mu zagrozi, da ga bo s palico udaril. Na prigovarjanje gospodične Doris Walker - neumnosti, nadobudne izvršne direktorice, ki je zadolžena za parado - se strinja, da namesto njega zasede mesto na Macyinem plovcu in kasneje kot uradni Macy's Santa.

Ta Kris Kringle je od glave do pete Božiček, kot da bi se rodil v graščini. Vsi, od staršev otrok, do Doris, do R. H. Macyja samega se strinjajo, da je najboljši, kar so jih videli. In čeprav Kris tega ne naredi ogromno, je vesel, če ga prosijo, naj mu zaupa, da je v resnici pravi Božiček.

Ljudje spadajo v enega od dveh taborov, tisti, ki to sprejmejo kot dejstvo, in tisti, ki po Dorisinih besedah ​​trdijo, da je ta Kris Kringle le prijeten človek z belo brado.

najboljša božična darila za 13-letnega fanta

Izredni zahtevki zahtevajo izredne dokaze, ki jih mi nimamo. Ampak nekaj je v načinu, kako se nosi, hkrati kraljevski, predsedniški, skromen, skromen, blag britanski naglas. Posluša, kot da ste edina oseba v sobi. Obstaja nejasna, a nekako določena avra gravitacije njegovega človeka. Nekaj ​​nematerialnega. In da nekaj hočemo verjeti.

Tudi mala Susan Walker želi verjeti. Toda njena mati vztraja, da lahko zabavanje takšnih mitov škoduje mlademu umu. Kris na koncu vidi Doris in njeno hčerko kot lakmusov test njegove pomembnosti v sodobnem svetu. Če jih lahko prepriča, da je resničen, morda obstaja upanje. Upam, da prazen komercializem ni neustavljiva sila, da ljudje globoko v sebi še vedno skrbijo drug za drugega kot za stvari. V današnjem jeziku je vprašanje, ali je frenetična predanost črnemu petku in kiber ponedeljku zasenčila našo ljubezen do družine in prijateljstva.

Zdi se, da smo vsi tako zasedeni, da poskušamo premagati drugega, da bi stvari šle hitreje, videti bolj sijoče in stanejo manj kot božič, in nekako se izgubim v naključju, Kris žali Doris.

Mislim, da ljudje skoraj na vseh točkah zgodovine mislijo, da uvajajo konec dobrote in spodobnosti. Poiskal sem originalno revijo čudeža iz New York Timesa leta 1947 na 34. ulici. Kritik je opozoril, da je bil čar in toplina filma še posebej dragocen v tem temnem dnevu.

kako kuhati zrezek zavit s slanino

Ta film je bil vedno priljubljen na počitnicah v naši hiši, delno tudi zato, ker je moja babica po materini strani drznila romantičnega vodjo Johna Paynea kot svojega dolgo izgubljenega bratranca iz Virginije. Pred kratkim sem se o tem vprašal pri svoji teti Sandy, glavni družinski genealoginji, ki je ponudila, da je babica moje babice Payne, njen praded pa George Washington Payne. Vsi so prihajali iz istega gozdnega vratu kot igralec gospod Payne. Čeprav zagotovo ni dokaz, je prima facie dokaz njene trditve, kar menim, da je res.

Vsi smo imeli trenutke dvoma glede Božička. Nekega božičnega večera Z bratom sva v kanalu med našo družinsko božično drevo in zgornjo spalnico, ki smo si jo delili, namestila vrsto ogledal. Ta obveščevalni večer je vključeval jasno vidno igro Candy Land in utrip kolesarskega kolesa. Glede tega, ali je te predmete tam postavilo dobronamerno nadnaravno bitje z rdečo obleko, ki obstaja zunaj linearnega časa, dokazi niso bili prepričljivi.

Lepota čudeža na 34. ulici je v tem, da nas nikoli ne prisili, da zavzamemo takšen ali drugačen položaj. V njegovem ozadju na severnem polu ni povratnih informacij. Nobenih letečih sani, ki bi jih vlekli severni jeleni. Kris se vsako jutro z vlakom odpelje na novo službo v Macy's. Preobleče se v garderobi zaposlenih, obeduje v jedilnici.

Opozoriti moram, da je bilo tega filma veliko različic, vendar nobena tako dobra kot izvirnik, kar je bilo v neznatni meri posledica Krisa Edmunda Gwenna. Je zlati standard hollywoodskih božičkov. Sir Richard Attenborough se je najbolj približal v predelavi Johna Hughesa iz leta 1994. Toda prav Gwenn, ki je za svoj nastop prejela oskarja, nas najbolj navdihuje.

Toda spet, kaj nas sili k takšnemu preskoku vere?

Znanost se približuje ideji, da je prepričanje onstran razuma genetsko predano, vpeto v naše možgane. Ta sposobnost ali prilagoditev, odvisno od vašega zornega kota, povzroči, da želimo in potrebujemo verjeti v stvari, ki jih ne moremo videti ali se jih dotakniti. Ne preveč zadovoljiva razlaga.

Obstajajo vse vrste prepričanj. Obstaja čisto, neupravičeno prepričanje v stvari, za katere ni zemeljskih dokazov. Obstaja prepričanje, ki pride v obliki sklepa, ki temelji na dejstvih in kritičnem razmišljanju. Obstaja preprosto prepričanje, da bo jutri lepši dan. Toda vsa prepričanja vključujejo izbiro. Odločimo se verjeti ali ne.

John Payne se kot Fred Gailey, Dorisin morebitni snubec in Krisin prijatelj in zagovornik, odloči verjeti. Tako goreče, da se strinja, da bo Krisa na sodišču branil pred peticijo za zavezanost psihiatričnemu oddelku newyorške nadstropne bolnišnice Bellevue.

Zelo oglaševano in razdiralno sojenje grozi, da bo pokvarilo novopečeno romanco med Fredom in Doris.

Fred ni na preizkušnji, ji pove Fred. To je vse, za kar se zavzema - dobrota, veselje, ljubezen in vse druge nematerialne snovi. Te nematerialne lastnosti življenja so, kot pravi, edino, kar se resnično splača. Toda Doris zavrne to neumnost in pojasni, da takšna neresnost ni način, kako se napreduje.

Spet nam film poskuša povedati nekaj, kar poznamo globoko v sebi, a si ga ne bi prav dobro zapomnili.

Doris seveda pride okoli. Toda enostavnost, s katero se pridruži taboru Believers, je morda moja ena kritika filma. En prizor ima vsa obložena ramena in Ne Ne Ne Ne, naslednjič pa novo pridobljeno vero daje v pisni obliki, kot dodatek k pismu, ki ga je njena hči sestavila za Kris. Toda trmasti in namenski mladi Maureen O'Hara odpustimo, ker je tako čudovita prikupna.

Scena v sodni dvorani se konča s tem, da je Kris zmagala v dnevu. Obstaja koda, v kateri se Doris in Fred zgodita v hišici, natanko tako, kot je Susan rekla Božičku, ki si jo želi za božič.

Toda zame ni bistvo, ali je ta Kris Kringle tisti pravi Božiček ali ne.

Mislim, da gre za majhno Nizozemko. Vojna begunec iz sirotišnice v Rotterdamu, ki ne govori angleško, na paradi vidi Krisa in posvojeni materi vztraja, da je res Božiček - Sinterklaas, kot ga poznajo na Nizozemskem - in da bo lahko govoril in razumel njo. Ta prizor verjetno zdrsne mimo večine občinstva 21. stoletja, toda leta 1947 je bila nacistična okupacija Evrope in njen neizmerni človeški davek svež kolektivni spomin. Sumim, da je imela ta nežna izmenjava med pomirjujočim zaščitnikom in otrokom, ki je preživel tako temo, močan odmev za ljudi.

V neprevedenem pogovoru v nizozemščini Kris vpraša, kaj bi rada za božič. Nič, odgovori. Zdaj je na varnem. Ima ljubečo mamo, družino, ki skrbi zanjo. A lepo bi bilo, če bi lahko kdo z njo v njenem jeziku zapel počitniško pesem, ki se je je naučila že zdavnaj.

Pomen številke 215

V tem trenutku ni pomembno, kdo je. Bolj je vprašanje, ali verjamemo temu, za kar se zavzema.

In mislim, da se odvisno od tega, koliko zalog damo v stališče, da je svet v veliki meri takšen, kot si ga naredimo, in kaj se odločimo, da bomo drug drugemu verjeli ali pričakovali.

In nam ni treba, da bi nam to povedal Božiček.